سوره صافات، سی و هفتمین سوره است که مکی و 182آیه دارد.
در خواص و فضیلت این سوره مکی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده: هر کس سوره صافات را بخواند خداوند به تعداد همه جنیان و شیطان ها به او ده حسنه عنایت می کند و شیطان ها را از او دور می کند و از شرک مبرّی شده و دو فرشته حافظ او، در روز قیامت به سود او شهادت می دهند که به پیامبران الهی ایمان دارد(1)
40 نکته جالب در مورد حرم آقا امام رضا (ع) که شاید نمی دانستید را در اینجا قرار دادیم …
♥ نکته۱
در
سال ۲۰۳ و به قولى ۲۰۲ هجرى قمرى که حضرت رضا علیه السلام در طوس به شهادت
رسیدند بدن مطهر آن امام همام را در باغ حمید بن قحطبه و در کنار قبر هارون
خلیفه عباسى به خاک سپردند و نخستین بناى حرم مطهر همان بقعه هارون الرشید
است که بعدها حرم را روى دیوارهاى قدیمى آن بنا نهادند و از آن به بعد طوس
به مشهد الرضا تغییر نام یافت.
♥ نکته۲
در
سال ۴۰۰ هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم تجدید بنا و
مناره اى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمان هاى مختلف اقداماتى به
مرور صورت گرفته است.
♥ نکته۳
سنگ
مرقد نخستین که برای مشخص نمودن مدفن امام بر زمین نصب شده، سنگ بنای ساخت
ضریح هم بوده است. آنچه مسلم است تا قرن هشتم هجری قمری ضریحی بر مضجع
شریف نصب نبوده است.
خدا چگونه به پیامبران الهی وحی می کرد؟
چگونه پیامبر (صلی الله علیه و آله) مطمئن شد آنچه به او می رسد وحی الهی است، نه وسوسه های شیطانی؟ امام (علیه السلام) فرمودند: “هر گاه خداوند بنده ای را برای رسالت بر گزیند، به او آرامش و وقار ویژه ای ارزانی می دارد، به گونه ای که آنچه از جانب حق بدو می رسد، همانند چیزی خواهد بود که با چشم باز می بیند”
وحی در لغت به معنای اشاره کردن، نوشتن، الهام، کلام پنهانی و هر چیزی است که به دیگری القاء می‌شود.
راغب اصفهانی می‌گوید: ریشه وحی به معنای اشاره تند و سریع است، از این رو هر کاری که به سرعت انجام گیرد وحی نام دارد و این ممکن است در کلامی رمزی و کنایه‌ای باشد.
در اصطلاح، الهامات غیبی خدای سبحان به فرستادگان خویش را وحی می‌گویند.
قرآن طرفدار آزادی اندیشه است. امر به اندیشه و تفکر و برشمردن آن به عنوان ویژگی انسان های عالی رتبه، نشان دهنده آزادی انسان در اندیشه است، چرا که بدون آزادی اندیشه، اندیشه معنا پیدا نمی کند.
قرآن کریم به صراحت اکراه بر پذیرش دین و اجبار نسبت به عقاید حقّه را مردود دانسته و حوزه عقیدتی را حوزه‌ای شمرده که باید همراه با آزادی عمل و انتخاب آگاهانه صورت پذیرد؛ و ایمانی را که از روی اختیار و پذیرش قلبی تحقق نیافته باشد، نکوهش می‌کند و برخی از مصادیق آن را بر «نفاق» تطبیق می‌دهد.
روزی هر انسانی مانند مرگش به دنبال اوست. ترک اذیت و آزار و کمی جار و جنجال، رزق را زیاد می‌کند. (3)
تا هزاران عامل، دست به دست هم ندهند، روزی انسان به وجود نمی‌آید و قرآن کریم متذکر این نکته شده است که سببیت اسباب برای رزق شما به دست خداست و اوست که رزق شما را می‌دهد و همه را در این ورطه امیدوار کرده است به طوری که در آیات 22 و 23 سوره مبارکه «ذاریات» می‌فرماید:
«وَفِی السَّمَاء رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ، فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ»
روزى شما و آنچه وعده داده شدهاید، در آسمان است، پس سوگند به پروردگار آسمان و زمین که واقعاً او حق است، همان گونه که خود شما سخن مىگویید.
